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中國鼓文化來源介紹
2021年07月08日 【字體:  點擊量:【

時光荏苒,轉(zhuǎn)眼間,2020年已經(jīng)過去,2020年是不平凡的一年,是印象最深刻的一年,回首過去,有悲傷有痛苦、有幸福有快樂!嶄新的2021年正向我們緩緩走來,2021年我們寄予厚望,望新的一年跟我們帶來好運,有機遇也有挑戰(zhàn),大家還要一起拼搏、一起奮斗。

2021年趣味主題團建《中國鼓》成為拓展行業(yè)的一大新亮點,帶著濃濃的中國味,團隊成員們揮舞著彩帶,手舞金色長龍,鼓與舞相結(jié)合的樂舞形式也是鼓舞和激勵人們團結(jié)奮進的精神力量!

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中國是一個歷史悠久的文明古國,中華民族創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。鼓,古老的民族禮器、重器、樂器,就是無數(shù)璀燦文化中的一朵奇葩。

古代文獻中,有諸多關(guān)于鼓的傳說?!锻ūO(jiān)外紀(jì)》說:“黃帝命岐伯作鼓?!薄饵S帝內(nèi)傳》說:“帝伐蚩尤,元女為帝制鼓”;《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》說:“東海中有流坡山,人海七千里。其上有獸,狀如牛,蒼身而天角,其光如日月,其聲如雷,其名為夔。黃帝得之,以其皮為鼓,撅以雷獸之鼓,聲聞五百里,以威天下?!币酝煜碌氖聦嵄闶菓?zhàn)勝蚩尤。 蚩尤為炎帝后裔,在炎帝被黃帝大敗之后,起而為炎帝復(fù)仇。蚩狀頭鐵額,能吃鐵石,飛空走險。黃帝在九天玄牛女的幫助下,制成夔牛皮鼓八十面,其威力之大,一震五百里,連震三千八百里。但蚩尤也本領(lǐng)高強,變化多端,九次擊鼓才使他停下來,不能飛走。黃帝殺之于青丘。華夏民族的始祖黃帝.制成夔牛皮鼓,取得天雷一樣的效果,終于戰(zhàn)勝蚩尤,成功統(tǒng)一中原。

中國鼓團建.jpg

鼓,源遠流長的遠古重器、神器、昭示著力量、穩(wěn)定、剛毅與正義。矗立于天地問,它那鏗鏘之聲,朗朗正氣,連綿不絕。在諸多民族傳說中,鼓既具美好的寓意,更具神奇的威力。

壯族傳說,鼓能降龍,降虎、斗犀,能幫助人克敵制勝,彝族更有習(xí)俗,認(rèn)為鼓能驅(qū)除邪氣,保佑人口平安,六畜興旺。

水族認(rèn)為:將鼓置于床下,可保風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。

貴州苗族傳說鼓是無所不在,無所不能、法力無邊的法器,銅鼓一響,妖魔鬼怪都會被鎮(zhèn)住。

更多民族將鼓分為雌雄兩種,認(rèn)為鼓是通人性的神器。

惠州中國鼓團建培訓(xùn).jpg

歷經(jīng)歷史滄桑演變的中國鼓在古代和現(xiàn)代的許多領(lǐng)域中發(fā)揮著獨特的作用,蘊含新的魅力,具有廣泛的用途。正所謂“金鼓迭起,鏗鏘鐺盤”。

    1.“擊之以為樂”;作為樂器演奏或伴奏歌舞,如“黃門鼓吹”。

    2.傳遞信息:報警、報時、通傳等。

    3.用作重器:南方民族以鼓為重器,象征權(quán)勢和財富,五嶺地區(qū)最貴“銅鼓”。

    4.賽神祭祀:鼓被古人視為神器是受崇拜的器物。

    5.指揮作戰(zhàn):“擊鼓其鏜,踴躍用兵”“漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲?!敝饕脕韰f(xié)調(diào)統(tǒng)一作戰(zhàn)。


主題團建訓(xùn)練、中國鼓趣味團建.jpg

鼓舞人心  彰顯成功:

今日中華大地正演繹著八仙過海各顯神通的新局面,新時代一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭正在展開。WTO人世和世界經(jīng)濟一體化的快速發(fā)展,競爭愈演愈烈。隨著知識經(jīng)濟時代的到來,我們每一個中國人都要面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。有志之士需要高昂的斗志、鼓舞的士氣,也需要“援袍而鼓忘其身”的先行者胸襟和開拓進取、勇猛精進的氣魄、更離不開的執(zhí)縋擊鼓、運籌帷幄的智慧。惟有如此,才能一馬當(dāng)先,決勝千里,真正的立于不敗之地,如金鼓般威鎮(zhèn)四方,成為時代的贏家,成功的引領(lǐng)者。

鼓是精神的象征,舞是力量的表現(xiàn),鼓舞結(jié)合開舞蹈文化之先河。按古文獻記載,最早的鼓,是進入陶器時代用陶土燒制的“土鼓”,土鼓標(biāo)志著農(nóng)耕文化型舞蹈之開端。

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鼓之舞之一詞人們早已熟知,源于《周易》“鼓之舞之以盡神,變而通之以盡利”等原句,一般人很少去深入研究它的內(nèi)涵,《周易》研究家的釋意是:“加以變通來得到全部好處,鼓舞他來收到全部神妙的作用。”釋意中的“神妙”兩字,給人們帶來諸多啟發(fā)。若用“神”字去解釋舞蹈的特征:神,是舞者的精神、舞姿動態(tài)的神韻,是舞者技藝的出神入化。而民間舞蹈則是舞者生命律動的顯現(xiàn),是一個民族群體躍動的形象,是我們探索鼓舞文化特征的深化。中國各民族中流傳的鼓舞,多是唐宋以來盛行一時的舞蹈形式,有些已有上千年的歷史,有些在漢族中已經(jīng)失傳。值得注意的是:失傳的唐代“杖鼓”在朝鮮族民間仍有單人或集體演奏技藝精湛的“杖鼓舞”俗稱長鼓舞的風(fēng)習(xí)。失傳的宋代“花腔腰鼓”在壯、瑤、毛南等民族中仍有流傳,這種腰鼓鼓腔用陶土燒制,中部細(xì)如蜂腰,當(dāng)?shù)胤Q作“陶鼓”“蜂鼓”。農(nóng)業(yè)社會初期鼓的數(shù)量不多,當(dāng)社會發(fā)展畜牧業(yè)興起,充足的皮革供應(yīng)使革鼓與鼓舞相應(yīng)進入發(fā)展的新階段。各種鼓舞,是以鼓為道具或作為主要樂器,在鑼、镲、鈸等打擊樂配合下進行,且具有濃郁的地域民族色彩。反映出北方農(nóng)民的豪邁,江南田園生活的情趣,或尚帶有原始文化遺存的古拙民風(fēng)。若從功能上看,各種鼓舞無非是用于祈年、祭祀、耕作、戰(zhàn)爭以及悅神娛人活動,正是“六鼓四金”中“以節(jié)聲 樂,以和軍旅,以正田役”古風(fēng)的延伸與發(fā)展。鼓舞開農(nóng)耕舞蹈文化先河,伴隨中華民族走過漫長的艱辛之路,不僅保存了古老的樂器、樂舞,還保存著純樸的民風(fēng),如今又激發(fā)人們迎接輝煌的明天。


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